研究に着手したとき ファンガール 、私はすでにファンガールの芸術に精通していました。
ナタリー・ドーマーのゲーム・オブ・スローンズの結婚式
由緒あるものでした Xファイル 私の10年間のファンガール、OTP、UST、ファンフィクションの概念は、少なくとも私にとって目新しいものではありませんでした。大人の女性としてファンダムに近づき、違うことがわかったのは、私が気付いた人間の感情の深さでした。私のプレティーンのフレアリングは人間の本性を探求することに関するものでしたが、ファンダムとつながるための私の大人の努力は理解することに関するものでした なぜ 私はファンガールです。なぜ私たちの誰かが？架空の人物が、愛されている本のページに住んでいるか、多くの画面の1つに住んでいるかにかかわらず、まるで本物の人物であるかのように、なぜ私たちは架空の人物に反応するのでしょうか。簡単な答えは共感です。
私たちの脳では、共感はと呼ばれる小さな葉に住んでいます 右縁上回。 私たちが他の人間と交流するとき、私たちは自分自身を感情的な基準のようなものとして使用して、彼らがどのように感じているかを理解しようとします。私たちは彼らのボディーランゲージ、声の調子、顔の表情を読み、彼らとの相互作用を導くためのゲージとして私たち自身の内部経験を使用します。興味深いのは、脳のこの部分が破壊された研究では、 参加者は報告しました することがますます困難になっている ない 自分の感情状態を他の人に投影します。 もちろん、これは私たち全員がある程度行うことです。特に、ストレスを感じている場合や、脳回が処理できるよりも早く意思決定を行おうとしている場合はそうです。
今、私たちが物理的に目の前にいる誰かに共感するとき、私たちは感情的な反応を強化する触覚体験の可能性があります-彼らを抱き締め、彼らの手を安心して握ります-。あるレベルでは、共感は意識的なプロセスです— 他の人に共感する能力を向上させる方法があります。 しかし、神経生物学的レベルでは、私たち一人一人に存在する、または存在しない特定の機能があります。おそらく、ソシオパスは脳回の機能が低下しています。一方、共感はより機能的なものを持っています。
家族や友人に共感するのに役立つことの1つは、そのための基本的な能力が何であれ、彼らの状況について私たちが知らないことの詳細を記入しようとすることです。興味深いことに、これは私たちが架空の人物を使って行うことでもあります。実際、私たちは実際の生活の中で誰かについて知るよりもはるかに詳細で親密なキャラクターの知識を説明的に与えられることが多いため、彼らに共感する方が簡単な場合があります。そして、人生と同じように、まだよく知らないキャラクターが登場したときに、空白を埋めるのが私たちの性質です。 ファンフィクション これは、コミュニティレベルでこれを行う1つの方法です。 ヘッドカノン、 カノンではないが、個人がキャラクターについて真実であると信じていることを指すファンダムの用語は、私たちが理解しようとし、最終的には彼らを感じようとするときに、これらのキャラクターの生活の詳細を具体化する別の方法ですあるレベル。
神経生物学的レベルでは、フィクションを消費した私たちの経験は実際には 非常に リアル。 かなりそうです。 たとえば、コーヒーの香りについて読むと、脳の嗅覚の中心が明るくなります。できません 本当に 匂いがしますが、私たちは香りに精通しており、それを想起させることができます。特に言語が豊かで、私たちが経験を再現するのに役立つ場合。比喩は、私たちが読んでいるときに活気に満ちた多感覚の体験を与えるのに役立ちます。直喩は、私たち自身の内部経験に基づいて、より広い範囲の読者が同じ感情を体験するのに役立ちます。
キャラクターの正確な存在論的アイデンティティを見つけようとするのではなく、キャラクターを知る方法を見てみたいと思います。これは、私たちが直接、特に人を知る方法とそれほど変わらないことを示したいと思います。ノンフィクションの作品を通して。
—ハワード・スクラール、 信じられるフィクション
私たちが直面する最大の哲学的ジレンマは、本物であることの意味を定義することです。やや基本的なレベルでは、私たちは本物であり、架空の人物は非現実的です。せいぜい、それらは実在の人々の表現または融合ですが、それら自体は人生において実際の孤独なアイデンティティを持っていません。彼らは肉と血ではありません。私たちは、たとえば私たちが慰めている友人と私たちができるような触れられるレベルで彼らと関わることはできません。映画やテレビでは、キャラクターに対する感情を、せいぜい無害ですが、最悪の場合は俳優にとって非常に不安になる可能性のある、キャラクターを描写する俳優にまで広げることができます。それでも、キャラクターの相対的な現実を定義しようとすることは、多くの場合、キャラクターがどのように書かれ、俳優がどのように演じているかを証明するものです。
文学理論家は、（本、テレビ、映画のいずれであっても）宇宙の文脈から外れると、自分で立ち上がることができないため、キャラクターが本物である可能性があることを受け入れるのに苦労します。もちろん、時代を超越した、場所のない、この議論が無効になるような文学的な登場人物がいると主張することもできます。本や映画は、多くの場合、独自の高予算バージョンのファンフィクションを突き刺し、愛されているキャラクター（パブリックドメインである可能性が高い）を取り上げて、それらを別の宇宙に投げ込みました。考える 昔々 。
キャラクターが存在論的に本物であるかどうかにかかわらず、キャラクターに精通していると、キャラクターは非常に感情的に強力になります。私たちが生化学的レベルで経験する一種の感情的な真実はかなりファンのロイヤリストにとって、シーズン中、または何年にもわたって知り合う見知らぬ人と同じです。
登場人物を演じる俳優、あるいは登場人物を書いた作家でさえ、私たちの解釈は必ずしも誤った方向に進んでいるとは限りません。俳優はしばしばタイプキャストされます。作家は、無意識のうちにさえ、自分の個性の要素を1つか2つのキャラクターに挿入することがよくあります。したがって、キャラクターとの関係は、私たちの想像力の中でキャラクターを生き生きとさせる俳優の人間との関係から生じています。それはすべて本当の感情に基づいています。実際の経験。
一部の哲学者は、架空の人物に対する感情的な反応は、実際の人々に向けられていないため、現実にはなり得ないと提案しています。現実の感情を非現実の物体に向けることができると考えるのは、非合理的で、一貫性がなく、一貫性がありません。 コリン・ラドフォードは主張する 。
さらに詳しく説明すると、彼は私たちに、恐ろしい出来事に対する私たちの感情的な反応が、後でそれが間違っていることがわかった場合にどのように変化するかを検討するように求めています。私たちはそれが真実であると信じていますが、共感的に対応します。ただし、アカウントが誤っていると信じている場合、またはそれが正しいとわかっている場合、合理的に共感することはできません。しかし、本を読んだり映画を見たりするとき、私たちは故意に何か間違ったことに参加していますが、それでもどういうわけかそれはまだ大きな感動を覚えています。
別の哲学者であるケンドール・ウォルトンは、たとえばホラー映画を見て私たちが経験することは、本当の恐怖ではなく、準恐怖であるかどうか疑問に思います。これらのほとんどではあるがかなりではない感情は、信念に基づいているのではなく、信念に基づいています。父親と一緒に、モンスターを追いかけているふりをして、ふざけて走ったり隠れたりする子供たち。ゲームが終わったら、遠慮なく走って戻ってきます。これらの準感情は、怖い映画の中で不気味にされることの私たちの楽しみ、または次のようなものを見て大泣きしたいという私たちの願望を説明しています スチールマグノリア 十二回目。さらに、映画や本だけで楽しい（またはひどい）ことができるわけではありません heebie jeebies またはあなたを大きな男に泣かせます-涙。
しかし、私たちはフィクションに取り組むことを選択するかもしれませんが、それに対する感情的な反応を制御しているようには見えません—準かどうか。それでも、感情的なクライマックスが来ることを知っているだけでなく、それが現実ではないことを十分に知っているので、映画に完全に入る、または何百万回も読んだ本を手に入れることができるのはどうしてですか？まだ自分が引き裂かれているのを見つけますか？ ああ、私たちが織り成す絡み合ったウェブ。
そもそもなぜ映画を読んだり見たりしたのかを覚えておくとよいでしょう。実生活では経験したことのないことを体験するのではないでしょうか。内外を問わず、他の人々の生活を理解していますか？優れた特性のマークは、彼らが私たちにどれほどリアルに感じているかではありませんか？
重力に慣れる宇宙飛行士
テレビで医療専門家を演じる俳優が、実際の医療を提供する必要がある状況で自分自身を見つけたという逸話を聞いたことはあります。彼らは、実際には医師ではないことを周囲の人々に思い出させる必要があります。彼らはただテレビで1つ再生します。
そのようなキャラクターの作成者の目的は、俳優をキャラクターと見なすために私たちの信念を一時停止することです。メリル・ストリープのようなシームレスなアーティストのスキルを見ていきますになるキャラクター、それが自分自身を納得させるために私たちがまったく努力する必要がないところ ミランダ・プリーストリー 素晴らしいヘアカットのメリル・ストリープだけではありません。しかし、テレビでメリル・ストリープではないという無意識のレベルをどのように判断するのでしょうか。
哲学者テイマー・ゲンドラー 私たちには2つの競合する意識レベルがあると仮定します—信念と アリフ。 前者は、そうです、フィクションは事実ではないという私たちの知的知識を支配するものです。後者の場合、彼女が信念と呼んでいるのは、フィクションは本物ではないという私たちの信念を一時停止する私たちの脳の能力です。これが映画鑑賞を楽しくするものです。私たちは彼らの中で迷子になる可能性がありますが、クレジットが転がり、私たちが日常生活に戻るとすぐに、私たちは 知っている それはメリル・ストリープでした 見事 散髪。
しかし、この信念体系は、私たちが成長するにつれてますますよく発達するプロセスです。これが、子供たちが私たちよりも物語に夢中になっている理由です。幼い子供をライブシアターパフォーマンスに連れて行ったことがあるなら、キャラクターを演じている俳優はただのことだと子供たちに説明しなければならないという苦労におそらく精通しているでしょう。 ふりをする 傷つくこと。
心理学者は彼らが呼ぶものにも興味を持っています 経験を積む 、私たちは無意識のうちに私たちの好きなキャラクターの特徴、態度、行動を引き受けます。私たちのお気に入り（ 問題があるかどうか ）私たちは彼らと強く同一視しているので、しばしばそのようなものです。ある研究では、心理学者は参加者が 彼らが鏡の前で読んでいたときに経験を積むのははるかに困難でした ;おそらく彼らは常に自分の自己概念を思い出していたからでしょう。したがって、経験を積むことは、個人が自分のアイデンティティを抑制し、本や映画で自分自身を失うことができる場合にのみ発生する可能性があります。
経験を積むことは、他人の立場に立つこととは異なります。これは、以前に共感について話し合っていたときのように、より遠近法をとることです。経験、特性、または属性を引き受けるという行為は非常に強力です。それは無意識のレベルで起こるので、時間の経過とともに ポジティブな変化 個人のために成長することができます：自信、モチベーションの向上、そして社会的により高いレベルの快適さ。
あなたがグーグルなら、なぜ私たちは架空のキャラクターに執着するのですか？ 2,800,000件の結果が返されます。それらのいくつかは、私たちが私たちの好きなキャラクターとどのように関係しているかについての心理学、哲学について質問するこのような記事です。しかし、他の多くの掲示板の投稿やブログでは、知的に本物ではないことを知っているキャラクターに対して非常に本物の感情的な反応を発達させることにうんざりしているのではないかと人々はかなり恐ろしく思っています。
キャラクターに関連することに関して私たちが探しているものは、必ずしも私たちがそれらについて賞賛するものと同じではありません。実際、私たちが本当に、本当に、本当にキャラクターを愛している理由を深く掘り下げることになると、彼らを架空の相手と考えるほどではありませんが、私たちは彼らと友達になりたいと思っています。
根本的に、架空の人物に対する私たちの魅力は、私たちが彼らとそれほど共感することではないかもしれません。むしろ、私たちは彼らと一緒に時間を過ごすことを本当に楽しんでいます。本のページであれ、テレビの新シーズンであれ、長編映画であれ、少なくとも数時間は彼らの世界で迷子になります。
そして、本当に記憶に残る架空の人物のマークは、現実に戻ったときにどれだけ頻繁にそれらを持っていくかということかもしれません。
アビー・ノーマンはニューイングランドを拠点とするジャーナリストです。彼女の作品は、The Huffington Post、Alternet、The Mary Sue、Bustle、All That is Interesting、Hopes＆Fears、The Liberty Project、その他のオンラインおよび印刷物の出版物に掲載されています。彼女はHumanParts onMediumに定期的に寄稿しています。でより効率的に彼女をストーカー www.notabbynormal.com または彼女の週刊ニュースレターにサインアップしてください ここに 。
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