ディープ スペース ナイン 過去時制
ハリーポッターの世界は、宗教に関しては特に多様ではありません。本の中の誰もがクリスマスを祝い、ラマダン、ディワリ、またはプリムについての言及はほとんどありません。確かに、ファンはJ.K.特にユダヤ人のキャラクターの欠如についてTwitterでローリングし、ローリングはユダヤ人のレイヴンクローであるアンソニー・ゴールドスタインのキャラクターを引用しています。 彼女のツイートによると 、ハリーの年に作成された元の40人の学生の1人です。ローリングはまた、特にテキスト以外の言及をしました LGBTのキャラクター 、 ダンブルドアの有名な外出など 、しかし ファンは失望を表明しました これらのストーリーラインは、ソース資料内で明示されていませんでした。
ポッターバースが公式の映画の領域に拡大すると、 ファンタスティック・ビーストと魔法使いの旅 スピンオフフランチャイズは、当然のことながら、そのようなファン（私自身も含む）は、最初のエントリで、より多様性と幅広い信仰とセクシュアリティ（および民族と国籍）を見ることを望んでいました。特に、映画の主人公であるティナ・ゴールドスタインという名前になることを知ったとき、ポッターバースでユダヤ人のキャラクターと同じ名前の彼女が重要だったのではないかと思わずにはいられませんでした。魔法の世界はついに私のような人を描いていますか？ 確かに、J。K。ローリングは、ゴルスタインが[遠い]とはいえ、関連していることを（Twitter経由で）確認しました。 事実 ファンタスティックビースト 多くのユダヤ人移民がエリス島を通って米国に向かった1920年代にニューヨーク市に設定される予定でした。 潜在的に思われた この理論を裏付ける 。
もちろん、ユダヤ人は常にファンタジーとサイエンスフィクションの場所を持っていました、ある意味で：彼らが目に見えるユダヤ人になることはめったに許されていませんが、それらはしばしば帰因する特性（そしてしばしばステレオタイプ）です一般的にユダヤ人に関連付けられています。ワトー スターウォーズエピソードI：ファントムメナス は、反ユダヤ主義によってユダヤ人として読まれる可能性があり、また読まれてきたキャラクターの特に悪名高い例です。つまり、ワトーは貪欲で、鼻が大きく、 奴隷貿易に関与している 。
同様に、ロードオブザリングのドワーフフランチャイズは、間違いなくユダヤ人に関連する特性でコード化されています。 J.R.R.トールキン自身はドワーフを英雄ではなく、お金の価値についての素晴らしい考えを持って人々を計算していると書いています。いくつかはトリッキーで危険でかなり悪いロットです。最後に、ハリーポッターのゴブリンまた、公共圏でのユダヤ人の固定観念を満たしていると見なされてきました。だから私にとって、ティナ（そしてクイニー）ゴールドスタインの約束 ファンタスティックビースト 良い方向への変化のすべての特徴がありました。
残念ながら、このエッセイのタイトルが示すように、 ファンタスティック・ビーストと魔法使いの旅 最終的には、ポッターバース内のユダヤ人の現状をより良い方向に変えることはありません。確かに、もう一度、映画の中で明示的にユダヤ人については何も言及されていません。ティナとクイニーゴールドスタインは、全体として有能な魔女、愛情のある姉妹、そして有望なキャラクターですが、映画を見ているユダヤ人が認識できるように、下宿のアパートには燭台やメズーザーほど多くはありません。ローリング自身も、これらのゴールドスタインがアンソニーゴールドスタインに関連していることを確認しているため、ユダヤ人である可能性が高くなっていますが、映画のテキスト自体には、この意味を示すものはありません。しかし、もっとマイナス面としては ファンタスティックビースト、 私の顎が落ちた特に記憶に残るシーンでは、メディアのユダヤ人に関するほぼすべての否定的なステレオタイプを1つのキャラクターに組み合わせることができます。 Gnarlak 、（偶然にもユダヤ人の俳優）ロン・パールマンによって生まれたスピークイージー所有のゴブリン。
問題のシーンでは、ティナ、ニュート、クィーニー、ジェイコブが、ナラックの秘密の施設に向かい、ナラックの助けを求めました。 Gnarlakの資質をカタログ化するには、次の点に注意してください。彼は大きな鉤鼻を持っています。彼はブルックリンタイプの強いアクセントの痕跡を持っています。彼はお金にとても関心があります。彼は狡猾な交渉者です。そして最後に、彼は自分が両面で危険であると明かします。彼は、捕獲の報酬を請求するために、バー内の主人公の位置をMACUSAにこっそり警告します。
確かに、ユダヤ人の含意は、それを考慮するとさらに進んでいます ユダヤ系ギャングも禁酒令を弱体化させるのに大きな役割を果たしました 20世紀に。ファンとクリエーターが同様にコンテンツ内の表現とアイデンティティについての談話に従事し始めたメディアの風景では、Gnarlakが確かに衝撃的な先祖返りもっと 私の人々の悪名高い似顔絵 。
メディア表現が重要 。私の声が尽きるまで、私は永遠に私の肺の上部でこの主張を叫びます。私たちが消費するメディアと、そのメディアを生み出す社会的条件は、実際には終わりがなく不変に見えるかもしれないサイクルで互いに供給し合っています。しかし、そのような表現を実現する方法は、追って通知があるまで、主に、一方では単なるヒントに、他方ではとんでもないステレオタイプに満足することを拒否するファンの仕事次第です。
メディアのユダヤ人消費者として、私はユダヤ人のヘッドカノンとティナとクイニーゴールドスタインについてのバックストーリーがフォローアップ映画で確認されることを望んでいます。表現は個人のプライドを超えています。それはまた、非常に顕著な社会政治的目的を果たします。誓った世界で 人種差別主義者、イスラム恐怖症、ミソジニー主義者、および反セム族 彼らの意見を持ち始めています 厄介な方法で主流化され、 偏見、不寛容、憎しみと戦うために、私たちのメディア機関とそれらを愛する人々に責任がなければなりません。次のティナゴールドスタインにユダヤ人の星のネックレスを与えても ファンタスティックビースト 映画は私たちのすべての問題を解決するわけではありません、少なくともそれは始まりになります。
Deborah Kriegerは、フリーランスの芸術と文化の作家であり、初期の芸術/メディアの歴史家兼キュレーターです。彼女は、Bust、PopMatters、Hyperallergic、Whitehot Magazine、BitchFlicksなどに寄稿しています。彼女はで見つけることができます i-on-the-arts.com 。
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